Определение слова «Арминий»

Большой энциклопедический словарь:

АРМИНИЙ (Arminius) (18 или 16 до н. э. — 19 или 21 н. э.) — вождь германского племени херусков. В 9 н. э. разгромил римскую армию полководца Вара в Тевтобургском лесу.
АРМИНИЙ (Arminius) Якоб (1560-1609) — нидерландский протестантский священник и богослов, профессор в Лейдене (с 1603). Выступил с критикой кальвинистского учения о предопределении, положив начало движению арминиан, или ремонстрантов.

Большая биографическая энциклопедия:

Арминий (Arminius)
(18 или 16 до н. э. — 19 или 21 н. э.), вождь германского племени херусков. В 9 н. э. в битве в Тевтобургском лесу (Германия) разгромил римскую армию полководца Вара.

Большая советская энциклопедия:

Арминий
Армин (Arminius) (18 или 16 до н. э. — 19 или 21 н. э.), вождь германского племени херусков (См. Херуски). В молодости командовал германским отрядом в римском войске, получил римское гражданство и звание всадника. В 7 н. э. вернулся на родину. Осенью 9 н. э., когда римский наместник провинции Германия П. Квинтилий Вар с войском стал продвигаться в глубь страны херусков, А., пользовавшийся у римлян доверием, увлек его в Тевтобургский лес якобы для борьбы с восставшими германскими племенами и разбил, после чего римляне вынуждены были перейти к обороне на Рейне. В 17 н. э. А. одержал победу над Марободом. Погиб в результате заговора родовой знати херусков.
Лит: Knoke F., Armin, der Befreier Deutschlands, В., 1909.

Советская историческая энциклопедия:

Армин (Arminius) (18 или 16 до н. э. — 19 или 21 н. э.), — вождь герм. племени херусков, возглавивший с 9 н. э. восстание группы герм. племен против римлян, к-рые пытались утвердить свое владычество за Рейном. A., бывший долгое время заложником у римлян (служил в войсках и получил всадническое достоинство) и вернувшийся в 7 н. э. на родину, завлек легионы рим. наместника П. Квинтилия Вара (ок. 20 т. ч.) в глубь Германии и наголову разбил их в Тевтобургском лесу (осень 9 н. э.). Победа эта, хотя и не прекратила полностью проникновения рим. войск в Германию (походы Германика в 14-15 и др.), тем не менее способствовала переходу римлян к обороне на Рейне. В 17 н. э. А. одержал победу над Марободом. Погиб в результате заговора родовой знати херусков, выступившей против его стремления к единовластию.
=====
Источн.: Граков Б. Н., Моравский С. П., Неусыхин А. И., Древние германцы, Сб. док., М., 1937.
=====
Лит.: Gardthausen v., Augustus und seine Zeit, Bd 3, Tl 2, Lpz., 1904; Knoke F., Armin, der Befreier Deutschlands, В., 1909.

Новая философская энциклопедия:

АРМИНИЙ (Arminius – латиниз. от Harmenson или Hermnszoon) Якоб (1560–1609) – голландский теолог, радикальный критик кальвинизма [КАЛЬВИНИЗМ], основатель арминианства. Арминий рано перешел в протестантизм [ПРОТЕСТАНТИЗМ], изучал кальвинистскую доктрину в Лейдене и Женеве. С 1588 он пастор реформатской церкви в Амстердаме. Арминий приобрел широкую известность своими решительными выступлениями против учения Ж.Кальвина об абсолютном предопределении, согласно которому одни люди избраны к спасению, другие обречены погибнуть, – как несовместимого с заповедью божественной любви и справедливости. Человек, утверждал он, обладает свободой воли, позволяющей ему преодолеть последствия первородного греха, а само избрание в конечном счете определяется чувством сострадания к падшему человеку, испытываемого Богом. Арминий последовательно защищал идеи веротерпимости [ВЕРОТЕРПИМОСТЬ], отвергая кальвинистское понимание церкви как органа надзора и наказания. Несмотря на резкую критику Арминия ортодоксальными кальвинистами, отождествлявшими его воззрения с пелагианством, в 1603 он становится профессором Лейденского университета и его выступления против доктрины Кальвина привлекают всеобщее внимание. Вскоре после смерти Арминия его последователи публикуют «Великую Ремонстрацию» (от позднелат. remonstrare – «заявлять», «протестовать», за что и получают наименование «ремонстранты»), которая была подана Генеральным штатам Нидерландов в 1610. Они отстаивали следующие доктринальные принципы: Бог до сотворения мира вечным установлением благоволил через Христа спасти тех, кто благодатью [БЛАГОДАТЬ]Св. Духа уверовал в него, и напротив – осудить необратившихся; Христос умер не только за избранных, но за всех людей; сам человек без воздействия Св. Духа бессилен обрести спасительную веру; благодать Божья не действует неодолимо: искупление невозможно без милости Божьей, однако полностью она не гарантирует спасение [СПАСЕНИЕ], которое зависит и от свободной воли человека, способной преодолеть искушения зла. Но результатом свободной воли человека может быть и то, что уверовавшие отпадут от благодати и будут потеряны для спасения. Поскольку позиция последователей Арминия выражала интересы республиканских сил, выступавших против попыток создания теократического строя, то острая полемика по этим вопросам продолжалась в течение ряда лет. На соборе в Дордрехте (1618) взгляды ремонстрантов были осуждены с позиций ортодоксального кальвинизма, им был предоставлен выбор: либо отказаться от своих взглядов, либо удалиться в изгнание. Большинство выбрало последнее (в их числе и решительный защитник Арминия Гуго Гроций). Преследования прекратились к 1625. В 1630 в Амстердаме была открыта арминианская церковь, в 1632 при ней учреждена конфессиональная академия. Полное официальное признание последователи Арминия получили в 1795.
Хотя движение ремонстрантов ограничилось Нидерландами, оно стало значительным событием в развитии реформационных движений и свободомыслия [СВОБОДОМЫСЛИЕ]в Европе. Образование в академии, учрежденной ремонстрантами, предполагало широкое знакомство с гуманистическими традициями и новейшими философскими концепциями. Вскоре академия стала играть роль всеевропейского центра свободомыслия и профессиональной подготовки в области теологии, философии и естествознания. В Нидерландах иммигрант Р.Декарт написал свои основные произведения, последователи Арминия приютили Дж. Локка, изгнанного из Англии, здесь же спасались от преследований многие религиозные диссиденты.
Л.Н.Митрохин

Смотреть другие определения →