Определение слова «благодать»

Толковый словарь Ушакова:

БЛАГОДА́ТЬ, благодати, мн. Нет, ·жен.
1. Полнота благ, довольство (·разг. ). Какая у вас тут благодать!
2. Свыше ниспосланная сила, помощь (церк.). «Нет ни в чем вам благодати; с счастием у вас разлад.» Пушкин.

Большой энциклопедический словарь:

БЛАГОДАТЬ — гора на Ср. Урале, близ г. Кушва. Добыча железной руды. Высота (до начала разработки) 364 м. См. Гороблагодатские железорудные месторождения.

Большая советская энциклопедия:

Благодать
Гора на восточном склоне Среднего Урала, в Свердловской области РСФСР, вблизи г. Кушвы. Высота 364 м. Месторождение магнетитовых железных руд, залегающих в контакте сиенитов с толщей сланцев, туфов и известняков среднепалеозойского возраста. Запасы 154,9 млн. т (1956). Ежегодная добыча 3 млн. т. Разработка железной руды начата в 1735 и ведётся главным образом открытым способом на восточном склоне Б. На базе этих руд были построены Кушвинский, Верхнетуринский, Верхне- и Нижнебаранчинский железоделательные заводы. Реконструированные за годы Советской власти рудники Б. обеспечивают рудой и агломератом Нижнетагильский комбинат.

Толковый словарь Кузнецова:

благодать
БЛАГОДАТЬ -и; ж.
1. По представлениям христиан: благо или изобилие благ, ниспосланные свыше; Божья помощь, покровительство. "Слово о законе и благодати" митрополита Илариона.
2. Разг. О чём-л. очень хорошем, доставляющем наслаждение, радость и т.п. Не жизнь, а б. От такой благодати и уезжать не хочется.
3. в функц. сказ. Высок. О состоянии покоя, умиротворённости (природы, окружающего мира или человека). На душе у него б. Какая в лесу б.! * Тишь да гладь да божья б. (погов.: о спокойной, безмятежной жизни).

Малый академический словарь:

благодать
-и, ж.
1. устар.
Милость, благоволение, дар, исходящие от бога, ниспосланные им.
Тесним мы шведов рать за ратью; Темнеет слава их знамен, И бога браней благодатью Наш каждый шаг запечатлен. Пушкин, Полтава.
2. устар.
Благо, добро, благополучие.
[Пигасов] на ложной дороге. --- В отрицании — в отрицании полном и всеобщем — нет благодати. Тургенев, Рудин.
[Годунов:] Я б доказал ему, Что может власть, когда на благодати, А не на казнях зиждется она! А. К. Толстой, Смерть Иоанна Грозного.
3.
Изобилие природных благ, обеспечивающих благоденствие, доставляющих радость, счастье.
— Погляди-ка, — говорила она, — какой красотой бог одел поля наши! --- И ты хочешь бежать от такой благодати. И. Гончаров, Обыкновенная история.
|| разг.
Изобилие чего-л., каких-л. материальных благ, богатство чего-л.
В этих хоромах жили богатые помещики, и все у них шло своим порядком, как вдруг, в одно прекрасное утро, вся эта благодать сгорела дотла. Тургенев, Малиновая вода.
[Василий Петрович] упорно молчал, выслушивая эпопеи о мясе, вине, сыре и прочих благодатях, украшавших собою стол инженера. Гаршин, Встреча.
4.
в знач. сказ. разг. О приволье, об условиях, доставляющих удовольствие, счастье.
Весной — вот когда хорошо здесь: всякая тебе птица поет ---. Истинно благодать на реке. Короленко, В пустынных местах.
||
О состоянии довольства, удовлетворении, радости.
— Люблю спать на чердаках, — сказал он. — Иззябнешься, умаешься, а там сухо, от солнышка под крышей все нагрето ---. Благодать! Паустовский, Бабушкин сад.
На загородной трассе, Где скорость можно дать, Шоферам вроде Васи Не жизнь, а благодать. Ваншенкин, На загородной трассе.

- тишь да гладь да божья благодать

Орфографический словарь Лопатина:

орф.
благодать, -и

Толковый словарь Ожегова:

БЛАГОДАТЬ, и, ж.
1. О чёмн. хорошем, имеющемся в изобилии (разг.). В лесу всякая б.: и грибы, и ягоды.
2. в знач. сказ. Очень хорошо, прекрасно (гден.). Весной здесь б. Какая тут б.!
3. В религиозных представлениях: сила, ниспосланная человеку свыше [первоначально для исполнения воли Бога]. Б. низошла на кого-н.
Тишь да гладь, да божья благодать (разг.) о полном благополучии, спокойствии.

Новая философская энциклопедия:

БЛАГОДАТЬ (греч. , ; лат. gratia; первоначальное значение«благосклонность», «милость», «благой дар») – специфически христианский религиозный, в т.ч. богословский, термин, обозначающий действенное снисхождение Бога к человеку как тварному существу. Благодать есть «благой дар» милосердного Бога и в этом смысле тождественна проявлению Его любви к Своему творению. Первичная благодатьсамо дарование жизни. После грехопадения, т.е. актуального разрыва с Богом, следствием которого стала подверженность человека тлению и смерти, благодать означает спасающее действие Бога, цель которого – восстановить общение и единство человека со своим Творцом, что равнозначно понятию вечной жизни. В раннехристианском богословии благодатное воздействие Бога часто приписывалось Святому Духу – третьему Лицу Троицы (вплоть до отождествления благодати с Духом Божиим). В различных христианских конфессиях природа благодати понимается по-разному. В протестантизме она связана с представлением о спасительном оправдании грешника через веру во Христа и есть милосердное соучастие Бога в жизни человека, позволяющее последнему соблюдать заповеди Божии. Согласно католической доктрине, благодать – тварная (сотворенная Богом) сущность или энергия, посредством которой Бог воздействует на человека. Православная традиция рассматривает благодать как нетварную энергию, т.е. прямое действие Бога, которую теоретически отличают от Его сущности, всегда остающейся недоступной для человека. Результатом воздействия свободно принимаемой благодати, как синергии Бога и человека, является теозис (обожение), когда достигается актуальное единство Творца и твари, и человек становится «причастником Божеского естества» (2 Пет 1:4) в его нетварных энергиях. Субъективные условия восприятия благодати человеком – это раскаяние в своих грехах и молитвенное обращение к Богу в ожидании его спасительного воздействия (в монашеском опыте – строгая аскетическая дисциплина, сопровождаемая усиленной, в пределе непрестанной, молитвой). Доступ к благодати объективно возможен через церковные таинства, прежде всего Евхаристию (причащение Телу и Крови Христа), в которых божественная энергия «воплощается» в посюстороннем веществе (вода крещения, масло миро- и елеопомазания, хлеб и вино Евхаристии). С церковной точки зрения (вопреки некоторым популярным представлениям) воздействие благодати на человека, будучи свободным действием личного Бога, не имеет магического характера и может быть действенным только в случае ее свободного и осознанного принятия. По своей сути благодать есть «общение в любви» – как между Богом и человеком, так и между людьми перед Лицом Бога. В традиционном представлении о благодати сочетается понимание ее одновременно как деяния и как силы. Свободный акт Бога, в конечном счете всегда направленный на конкретную человеческую личность, воспринимается как ощутимый (даже на телесном уровне – т. наз. «мученическая благодать», т.е. переживание помощи от Бога в экстремальной ситуации, перед лицом смерти «за Христа») поток духовной энергии, сообщающий человеку новые способности, невозможные в обыденном опыте, и нейтрализующий психосоматические импульсы, отождествляемые с грехом [ГРЕХ] (гнев, ненависть, сексуальная распущенность, гордыня и т.д.). Христианские мистики часто описывают пребывание в благодати как род опьянения, как духовный экстаз; другой аспект ее действиягармонизация душевно-телесной жизни, достижение состояния внутреннего мира, переживание жизненной полноты и всеобъемлющей любви, в т.ч. к природе и даже к «падшим ангелам». С религиозной точки зрения благодать есть способ реального общения с Богом. Ее переживание имеет сверхпсихический (сверхъестественный, но не противоестественный) характер. Эффекты воздействия благодати, описываемые в христианской мистико-аскетической литературе, во многом подобны экстраординарному религиозному опыту других религий и мистических движений (в т.ч. неоплатонической школы). В то же время многие ортодоксально настроенные христиане склонны отрицать саму возможность благодатного присутствия Бога вне пределов Церкви, рассматривая внехристианский духовный опыт как самообман (по-славянски «прелесть»), т.е. как псевдодуховные состояния, сугубо психические переживания религиозного характера, лишь воспринимаемые как результат действия благодати Бога.
А.И.Кырлежев

Словарь синонимов русского языка:

сущ.

блеск
будь здоров
будь спок
будь-будь
гора
дэ
евхаристия
красота
лафа
любо-дорого
любо-мило
любота
малина
мечта
обилие
отлично
оттяг
первоклассно
порядок
прекрасно
рай
распрекрасное дело
сила
счастье
тип-топ
умирать не надо
умывальник
харизма
хорошо

Грамматический словарь Зализняка:

Благодать, благодати, благодати, благодатей, благодати, благодатям, благодать, благодати, благодатью, благодатями, благодати, благодатях

Смотреть другие определения →


© «СловоТолк.Ру» — толковые и энциклопедические словари, 2007-2020

Top.Mail.Ru
Top.Mail.Ru