Определение слова «Бона Деа»

Большой энциклопедический словарь:

БОНА ДЕА (лат. Bona Dea — добрая богиня) — в римской мифологии богиня плодородия, богиня-мать, имя которой было известно лишь посвященным, отождествлялась с Юноной, Гекатой. Праздник в ее честь, окруженный тайной, справлялся в Риме в начале декабря, на нем могли присутствовать только женщины.

Мифологическая энциклопедия:

(Bona Dea, букв. «добрая богиня»)
в римской мифологии одна из богинь-матерей, имя которой было табуировано. Священнодействия в честь Б. д. отправлялись в мае в ее храме на Авентине, в декабре — в доме высшего магистрата, жена которого приносила богине жертвы от всего римского народа. В священнодействиях участвовали весталки и замужние женщины, присутствие мужчин исключалось (проникший во время праздника Б. д. в дом верховного понтифика Юлия Цезаря П. Клодий в 62 до н. э. был обвинен в святотатстве). Б. д. отождествлялась с ученой дочерью Фавна, принявшей вид змеи, чтобы избежать кровосмесительной связи с отцом (Serv. Verg. Aen. VIII 314), с матерью-землей, Юноной, Гекатой. Onc (Macrob. Sat. I 12, 18). Она связывалась с лесом, растительностью, особенно целебными травами, магией. Культ Б. д. был наиболее широко распространен среди низших классов, из которых часто выходили ее служительницы — министры и магистры. Эпитеты Б. д.: «полевая», «кормилица», «целительница», покровительница сельской общины — пага (Pagana), отдельных имений и местностей и вместе с тем «могучая», «светоносная», «небесная», «царица». Иногда Б. д. объединяли с богом лесов и усадеб Сильваном. Ей посвящались рощи, часовни с очагами, зеркала как орудия колдовства. Изображалась с рогом изобилия и змеями. Е. Ш.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:

(bona dea, добрая богиня) — древнеиталийская и римская богиня плодородия. Ее отождествляли со многими другими богинями того же рода: с Фауной, возлюбленной или дочерью Фауна, с Опсой, супругой Сатурна, с Маей, а также с Фатуей по ее дару колдовства и пророчества. Римлянки почитали ее как хозяйку дома, и каждое 1 мая в честь Бона-Деи устраивался особый праздник. Другой праздник в честь той же богини происходил в декабре, в доме консула, на который мужчины не имели доступа, так что даже завешивались изображения животных самцов. Вот почему Клавдий Пульхер (см. это сл.) был обвинен в осквернении богов, когда его раз застали на этом празднестве переодетым женщиной. Впоследствии этот праздник, который Плутарх уподобляет орфийским мистериям, утратил свою прежнюю чистоту. Если верить Ювеналу, во времена императоров на нем прямо совершались всевозможные распутства и блуд. Б. Д. имела свой храм близ Ариции, где погиб Клавдий. См. Motty, "De Fauno et Fauna sive Bona dea ejusque misterium" (Берлин, 1840); Guidobaldi, "Damia o Bona dea" (Неаполь, 1865); Marucchi в "Бюллетенях" Археологического института (Рим, 1879).

Смотреть другие определения →