Определение слова «догмат»

Толковый словарь Ушакова:

ДО́ГМАТ, догмата, ·муж. (от ·греч. dogma) (·книж. ).
1. Основное, непререкаемое утверждение в религиозном учении. Догмат непогрешимости папы (у католиков).
2. перен. Отдельное положение какого-нибудь учения, научного направления, имеющее основополагающий характер.

Большой энциклопедический словарь:

ДОГМАТ — 1) в религии — утвержденное высшими церковными инстанциями положение вероучения, объявляемое церковью непреложной истиной, не подлежащее критике. Систему догматов имеют христианство, ислам, буддизм и др.
2) То же, что догма.

Большой словарь иностранных слов:

Догмата, м. [от греч. dogma] (книжн.). 1. Основное, непререкаемое утверждение в религиозном учении. Догмат непогрешимости папы (у католиков). 2. перен. Отдельное положение какого-н. учения, научного направления, имеющее основополагающий характер.

Толковый словарь Кузнецова:

догмат
ДОГМАТ -а; м. [от греч. dogma (dogmatos)]
1. Основное положение в религиозном вероучении, принимаемое на веру и не подлежащее критике.
2. = Догма (1 зн.).
Догматический (см. 2.Д.).

Малый академический словарь:

догмат
-а, м.
1.
Основное положение в религиозном вероучении, принимаемое слепо на веру и не подлежащее критике.
2.
То же, что догма (в 1 знач.).
[От греч. , ]

Орфографический словарь Лопатина:

орф.
догмат, -а

Толковый словарь Ожегова:

ДОГМАТ, а, м. Основное положение в религиозном учении, считающееся (церковью) непреложной истиной и не подлежащее критике. Догматы христианства.

Грамматический словарь Зализняка:

Догмат, догматы, догмата, догматов, догмату, догматам, догмат, догматы, догматом, догматами, догмате, догматах

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:

Значение этого слова, как термина, употребляемого не в одном только Богословии, выясняется из того смысла, в каком оно употреблялось в античной литературе У Цицерона словом dogma обозначались такие доктрины, которые, будучи общеизвестными, имели значение неоспоримой истины. В этом смысле и христианские писатели, напр. Ориген и св. Исидор, называли Сократа законодателем догматов аттических, учения Платона и стоиков — догматами. У Ксенофонта догматом называется начальственное распоряжение, которому все, и командующие, и простые воины, должны беспрекословно подчиняться. У Геродиана им обозначается определение сената, которому беспрекословно должен подчиниться весь римский народ. Этот смысл слово Д. сохранило и в греческом переводе 70 толковников, где в книгах пр. Даниила, Эсфири, Маккавейских словом азывается указ царский, подлежащий немедленному исполнению, а также закон царский или государственный, безусловно обязательный для каждого подданного. В Новом Завете, в Ев. от Луки, аз. повеление кесарево о переписи народонаселения Римской империи, в кн. Деяний Апостольских — законы царские, в посл. к Колоссянам и Ефесянам — имевшие божественный авторитет законы Моисея. Затем, в кн. Деяний (XV, 20-28) в первый раз словом бозначаются те определения церкви, которые должны иметь непререкаемый авторитет для каждого ее члена. Из употребления этого слова у Игнатия Богоносца, Кирилла Иерусалимского, Григория Нисского, Василия Великого, Иоанна Златоуста, Викентия Лиринского и др. отцов церкви понятие о Д. выясняется с большей подробностью. У них: 1) Д. есть непререкаемая божественная (данная через божественное откровение) истина, и в этом смысле догматы веры наз. божьими (. ), ожественными (. ), осподними (. ) и противопоставляются продуктам человеческого, особенно так наз. спекулятивного мышления и личным мнениям; 2) Д. есть истина, относящаяся к внутреннему существу религии, т. е. истина теоретического, или созерцательного, учения, учения веры, чем он отличается от правил жизни, или практической деятельности христианина; 3) будучи происхождения божественного, Д. есть истина, определяемая и формулируемая церковью, потому догматы обыкновенно наз. догматами церкви ( ), ли догматами церковными ( ), 4) Д. есть истина, безусловное признание которой совершенно необходимо для христианина, чтобы по праву причислять себя к составу церкви.
Н. Б.

Смотреть другие определения →