Определение слова «ГВИЧЧАРДИНИ»

Большой энциклопедический словарь:

ГВИЧЧАРДИНИ (Гуиччардини) (Guicciardini) Франческо (1483-1540) — итальянский историк, философ-гуманист. В "Истории Италии" (1537-40, опубликована 1561-64) выступал за национальное и государственное объединение Италии в форме федерации государств; сторонник олигархическо-республиканского правления. Критиковал католическую церковь.

Большая советская энциклопедия:

Гвиччардини
Гуиччардини (Guicciardini) Франческо (6.3.1483, Флоренция, — 22.5.1540, Арчетри), итальянский историк, философ-гуманист, политический деятель. В 1511—14 Г. — посол Флоренции в Испании, в 1516—34 последовательно — наместник папы в Модене, Романье, Болонье. В «Истории Италии» (написанной в 1537—40) дал историю не отдельных итальянских государств, а всей страны как единого целого, выступал за национальное и государственное объединение Италии. Основным двигателем истории считал эгоистические побуждения людей. Будучи идеологом ранней буржуазии, создал этическое учение о выгоде как основе взаимополезности, полагая, что необходимо приспосабливаться к обстоятельствам, считал вполне допустимым для достижения политических целей применение любых средств, чем и руководствовался в своей практической деятельности. Г. был сторонником олигархически-республиканского правления, противником участия народных масс в государственном управлении («Диалог об управлении Флоренцией», написанный в 1325). Ратовал за всеобщее развитие человека, находящегося, по его мнению, в условиях постоянного циклического изменения общества. Г. был противником астрологии, в своих сочинениях критиковал лицемерие монашества, папство, церковь, предлагал проект замены религии взаимоотношениями добрососедской выгоды («Заметки политические и гражданские», написанные в 1525—29, тщательно им скрываемые, опубликованы в 1576).
Соч.: Opere, Mil. — Napoli, [1953]; Cartegi..., v. 1—13, Mil., 1938—68; в рус. пер. — Соч., М. — Л., 1934.
Лит.: Самаркин В. В., К вопросу о формировании политических взглядов Ф. Гвиччардини, «Вестник Московского университета», 1960,. № 5, сер. 9, Исторические науки; Рутенбург В. И., Гвиччардини, в сборнике: Итальянское Возрождение, [Л.], 1966.
В. И. Рутенбург.

Новая философская энциклопедия:

ГВИЧЧАРДИНИ (Guicciardini) Франческо (6 марта 1483, Флоренция – 22 мая 1540, вилла Арчетри, ок. Флоренции) – итальянский социальный мыслитель, историк, политик. С 1498 изучал право во Флоренции, Ферраре и Падуе, с 1505 – доктор и профессор гражданского права. Занимался адвокатской практикой во Флоренции, составил «Историю Флоренции» с 1378 по 1509 (Storie Fiorentine, 1508–09). В 1512–13 – посол при дворе Фердинанда Католика в Испании, затем на службе у папы Льва X, который назначает его правителем Модены (с 1516) и Реджо (с 1517); в 1522 возглавил оборону осажденной французами Пармы. В 1521–25 написал диалог «О государственном устройстве Флоренции» (Del reggimento di Firenze). В 1523–28 – правитель всей Романьи, военный министр у папы Климента VII. После sacco di Roma (разграбление Рима) в 1527 и в годы второй флорентийской республики (1527–30), отойдя от дел, упорядочивает «Политические и гражданские записки» (Ricordi politici е civili, 1512–30), пишет «Соображения о Беседах Макиавелли» (Considerazioni sui Discorsi del Machiavelli, 1530). В 1531–34 управитель и вице-легат Климента VII в Болонье, в 1534–37– советник герцога Алессандро Медичи во Флоренции. Пользуясь семейным и личным архивами и доступом к государственным документам, создает многотомную «Историю Италии» (Storia d’Italia, 1537–40) с элементами критики источников, в которой, следуя за изменениями сил в европейской политике, поместил события в Италии в международную перспективу.
Пуританская суровость, с юности трезвое отношение к миру при энергичной деятельности, неприязнь (внушенная отцом, гуманистом из круга М.Фичино) к лицемерию и распущенности духовенства сблизили Гвиччардини с культурным типом Северного Ренессанса и Реформации. Он завершает начатый его другом Макиавелли [МАКИАВЕЛЛИ]поворот флорентийской историко-политической мысли от антично-идеальных образцов к анализу реального явления. Подобно Леонардо да Винчи, Гвиччардини не ценит книжное знание, обобщения, правила и ищет опоры для практики в учете неповторимых обстоятельств, в неослабном усилии аналитического ума, в опыте. Абсурдно полагаться на идеальные нормы, раз «мир уже не такой, какой должен быть, а такой, какой есть». Природные добро и воля искажены глупостью, страстями и эгоизмом, превращающими человеческую массу в бешеное животное и провоцирующими в ответ государственное насилие. Мудрый правитель, одинаково далекий от деспотии и охлократии, восстанавливает мир, «дивное согласие», когда только и возможны благополучие, культурно-историческое творчество и сама жизнь людей. Всевластный случай правит историей, но ему равномощна целеустремленная чуткая воля. Сосредоточенность на поступках делает Гвиччардини историком отдельных личностей, в отличие от Макиавелли, ощущающего в социальном теле реальность особого рода, но Гвиччардини превзошел Макиавелли широтой и точностью описания. Ж.Боден [БОДЕН]назвал Гвиччардини «отцом исторической науки». Идущая от Гвиччардини традиция философского осмысления факта продолжена Монтескье, Вольтером, Гиббоном, Гегелем.
Сочинения:
1. Opere. Mil. – Napoli, 1953;
2. Storia d’Italia, . 1–3. Torino, 1971;
3. Carteggi, v. 1–17. Bologna – Roma, 1938–72;
4. в рус. пер.: Соч. M., 1934.
Литература:
1. Житомирская С.В. Политические воззрения Франческо Гвиччардини. М., 1945;
2. Бибихин В.В. Гвиччардини. – В кн.: Он же. Новый Ренессанс. М., 1998;
3. Caprariis V. de. Francesco Guicciardini: Delia politica alla storia. Bari, 1950;
4. Gilbert F. Machiavelli and Guicciardini: Politics and History in Sixteenth-Century Florence. Princeton, 1965;
5. Bondanella P.E. Francesco Guicciardini. Boston, 1976.
В.В.Бибихин

Смотреть другие определения →