Мифологическая энциклопедия:
(кит. транскрипция санскр. имени Майтрея, кор. Мирык, япон. Ми-року)
один из самых популярных святых в дальневосточном буддизме. М.- носитель грядущего благого начала, процветания, блаженства — в настоящее время пребывает на небе тушита. Соответственно в иконографии нынешний М. изображается в обличье бодхисатвы, восседающего на небе тушита. Изготовление изображений М. в Китае зафиксировано впервые в 5 в. После этого установление статуй М. постоянно упоминается в жизнеописаниях деятелей китайского буддизма. Первоначально изображался в том же стиле, что Гуань-инь, но с 13-14 вв. приобретает свои особые черты. Наиболее ярко они проступают в изображениях грядущего будды, в облике которого М. получил широчайшее распространение в китайской народной скульптуре (камень, фарфор, дерево), где именуется в просторечии Будай-хэшаном. В скульптурных группах — чаще всего в паре с Шарипутрой. Кроме статуи идущего Будай-хэшана распространены также изображения сидящего Будай-хэшана с четками в правой руке, лежащей на колене. В Корее, как и в Китае, распространены гигантские статуи М., высеченные на скалах в безлюдных местах.Лит.: Мотидзуки Синко, Букке дай-дзитэн (Большой буддийский словарь), Токио, 1963. с. 4815-4819; We г пег Е. Th., A dictionary of Chinese mythology. Shanghai, 1932, p. 303-06, 315-16; Тайсе синею двйдзоке (Заново составленная Трипитака), т. 4, 9, 12, 14, Токио, 1924-28 (т. 4, № 202; т. 9, № 262: т. 12, № 366; т. 14, № 452). Л. Д. М.
© «СловоТолк.Ру» — толковые и энциклопедические словари, 2007-2020