Определение слова «Диоген Вавилонский»

Новая философская энциклопедия:

ДИОГЕН ВАВИЛОНСКИЙ ( ) (. 240–150 до н. э.), или Диоген из Селевкии, – греческий философ, ученик Хрисиппа и преемник Зенона из Тарса во главе стоической школы. Сочинения Диогена служили источником каноничных школьных формулировок (Diog. L. VII 55 сл.): «О звучащей речи» (грамматика и логика); «Учебник диалектики» (логика в узком смысле); «О ведущем начале души» (антропология). Как и Зенон из Тарса, Диоген сомневался в учении о «воспламенении» (fr. 27). Специально занимался аллегорией (трактат «Об Афине», fr. 33–34), мантикой (Cic. De div. I 6 cf. II 90), музыкой и риторикой («О музыке», fr. 54–90; «О риторике», fr. 91–126), теорией общества и государства («О законе», Athen. XII 526 С, и «О благородстве» (ib. IV 168 ). В этике (названия сочинений не сохранились) попытался уточнить ряд пунктов, определив конечную цель как «благоразумный выбор ( ) того, что отвечает природе» (Diog. L. VII 88; Stob. Eсl. II p. 75, 11 sq. W.). В этом можно усмотреть характерное для послехристианской Стои стремление расширить понятие блага за счет «первичного по природе».
Фрагменты:
1. SVF III 1–126.
Лит. см. к ст. Стоицизм [СТОИЦИЗМ].
А.А.Столяров

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона:

Греч. философ-стоик, род. из Селевкии-на-Тигре, ученик Хризиппа, вместе с перипатетиком — Критолаем и своим учеником Карнеадом прибыл в Рим в 155 г. до Р. Хр. и здесь сильно содействовал распространению среди римлян стоической философии. Из его соч., главным из которых была Диалектика, до нас ничего не дошло.

Смотреть другие определения →