Этнографический словарь:
(1689-1755)
выдающийся французский мыслитель, философ, правовед, историк. Занимал наследственный пост президента парламента в Бордо, был членом Бордоской и Парижской академий. Его сочинения "Персидские письма" (1721), "Об обязанностях" (1725), "Размышления о причинах величия и падения римлян" (1734), "О духе законов" (1748) и др. пользовались большой популярностью во Франции XVIII в.
М. отвергал теологическую картину мира, а вселенную представлял на основе достижений естествознания и физики того времени. Согласно М., бытие материи определяется не богом, а законами, внутренне присущими ее составным частям. М. признавал всеобщий характер движения материи, изменчивости материального мира.
Общество рассматривалось им как социальный организм со своими закономерностями, которые концентрированно выражались в общем характере, общем духе нации. По М., для того чтобы понять сущность общества и особенности его политико-правовых установлений, необходимо выявить общий дух нации (народный дух), под которым он понимал своеобразные психологические черты народа. По его мнению, народный дух формируется объективно, под воздействием физических и моральных причин.
Признавая решающую роль среды в возникновении и развитии того или иного общества, М. разработал теорию факторов общественного развития, наиболее полно изложенную им в "Этюдах о причинах, определяющих дух и характер" (1736). К физическим факторам, влияющим на историю общества на первых этапах его развития и общий дух нации, он относил географическое положение, климат, почвы, ландшафт. При этом климат назывался главным среди них. К моральным же причинам он причислял законы, религию, нравы, обычаи и нормы поведения, которые приобретают большее значение в цивилизованном обществе.
Теория факторов общественного развития, разработанная М., стала основой "географического направления" в западной социологии.
(Крысько В.Г. Этнопсихологический словарь. М.1999)
© «СловоТолк.Ру» — толковые и энциклопедические словари, 2007-2020