Определение слова «УДДЙОТАКАРА»

Новая философская энциклопедия:

УДДЙОТАКАРА (санскр. Uddyotakara) (6–7 вв.) – индийский философ, автор субкомментария к «Ньяя-сутрам»(комментарий к «Ньяя-бхашье»Ватсьяяны) под названием «Ньяя-варттика». Называл себя жителем Шругхны (Пенджаб) и учителем шиваитов-пашупатов. Уточнения положений «Ньяя-бхашьи» у Уддйотакары отличаются утонченностью: так, он пытается показать, что Ватсьяяна говорит не о бесконечном множестве вещей в мире, но о бесчисленных задачах, решаемых с помощью источников знания. Уддйотакара демонстрирует подробнейшую систематизацию тем и доктрин ньяи в постоянной полемике с ее оппонентами, прежде всего с идеалистической буддийской школой Дигнаги [ДИГНАГА], который в свое время критиковал положения Ватсьяяны. Для схоластического мышления Уддйотакары характерна система развернутых делений предметов дискурса ньяи: он различает две задачи человеческой жизни – удовольствие и прекращение страданий, 21 «опору» страдания, видимое и невидимое конечное благо, два вида «освобождения»; 6 видов связи чувства и объекта, составляющих основу восприятия (в которых варьируются сочетания внешнего контакта и внутреннего – ингеренции); ошибочных же позиций среднего термина силлогизма он насчитывает 2032 разновидности. Полемизируя с определениями логического вывода у буддистов и санкхьяиков, Уддйотакара отвергает одно из важнейших достижений школы Дигааги – концепцию вьяпти [ВЬЯПТИ]. Более конструктивной была его критика буддийской концепции апоха-вады [АПОХА-ВАДА]и обоснование существования Атмана.
В.К.Шохин

Смотреть другие определения →