Определение слова «Соломон»

Большой энциклопедический словарь:

СОЛОМОН — царь Израильско-Иудейского царства в 965-928 до н. э. Сын Давида. Провел административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Согласно Библии, славился необычайной мудростью; по преданию, Соломон — автор некоторых книг Библии (в т. ч. "Песни песней").

Большая биографическая энциклопедия:

Соломон
царь Израильско-Иудейского царства в 965—928 до н. э. Сын Давида и его соправитель в 967—965. Провёл административные реформы, добивался централизации религиозного культа. Согласно Библии, славился необычайной мудростью; по преданию, Соломон — автор некоторых книг Библии (Песнь Песней, Экклезиаст, Притчи и др.).

Советская историческая энциклопедия:

Др.-евр. Шелумо (ум. ок. 928 до н. э.) — царь Израильско-Иудейского царства. Сын царя Давида. Провел ряд реформ: племенное деление страны заменил территориальным, разделив гос-во на 12 адм. округов. Ввел твердую систему налогов и трудовой повинности, создал адм. аппарат, осуществлял широкое градостроительство. В целях централизации культа выстроил знаменитый Иерусалимский храм (т. н. храм Соломона). Заключил тесный союз с Финикией и с Египтом, женился на дочери егип. фараона. При С. развивалась внешняя торговля, как морская (экспедиция в Офир), так и караванная (с Египтом, М. Азией и сабейцами, что нашло отражение в легенде о С. и царице Савской). Оказывал покровительство юж. областям гос-ва (Иудее) и налагал тяжелые повинности на северные (Израиль); это привело к росту недовольства народных масс Израиля, а после смерти С. — к открытому восстанию, после к-рого государство С. разделилось на два царства. Согласно библейской традиции, С. славился необычайной мудростью; ему приписывается авторство библейских (Экклесиаст, Притчи, Песня Песней) и апокрифических (Премудрости и Псалмы Соломона) книг. "Книга дел Соломоновых", о к-рой сообщается в Библии, до нас не дошла.
=====
Лит.: Alt A., Kleine Schriften zur Geschichte des Volkes Jsrael, (2 Aufl.), Bd 1-3, Mnch., 1959; Thieberger В., Le roi Salomon et son temps, P., 1957.
=====
И. Д. Амусин. Ленинград.

Мифологическая энциклопедия:

Шелом о (евр. elmo, «мирный», «благодатный»), третий царь Израильско-Иудейского государства (ок. 965-928 до н. э.), изображенный в ветхозаветных книгах величайшим мудрецом всех времен; герой многих легенд. Его отец — царь Давид, мать — Вирсавия. Уже при рождении С. «господь возлюбил его», и Давид назначил С. наследником престола в обход старших сыновей (2 Царств 12, 24; 3 Царств 1, 30-35). Бога, явившегося С. во сне и обещавшего исполнить любое его желание, С. просит даровать ему «сердце разумное, чтобы судить народ». И за то, что он не испросил никаких земных благ, С. наделяется не только мудростью, но и невиданным богатством и славой: «Подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет...» (3 Царств 3, 9-13). Мудрость С. проявляется при первом же его суде, когда, сделав вид, что хочет разрубить младенца и разделить его между двумя претендовавшими на него женщинами, царь узнает, кто из них настоящая мать (3, 16-28). С. собрал несметные богатства, так что серебро стало в его царстве равноценным простому камню. Все цари и мудрецы земли (в том числе и Савская царица) приходили к С. с дарами, чтобы внимать его мудрости (4, 34; 10, 24). С. изрек три тысячи притчей и тысячу пять песней, в которых описал свойства всех растений, зверей и птиц (4, 32-33). «Художница всего — Премудрость» (ср. СОФИЯ) позволила С. познать «устройство мира, начало, конец и средину времен. ...Все сокровенное и явное» (Прем. Сол. 7, 17). Миротворцу С. бог повелел выстроить храм в Иерусалиме («храм С.»), в то время как Давиду, ведшему кровопролитные войны, возвести храм не было дано (3 Царств 5, 3). Храм возводили десятки тысяч людей в течение семи лет, и при этом работы велись совершенно бесшумно. В наказание за то, что С. взял множество чужестранных жен, разрешил им отправлять языческие культы и даже сам в старости склонился «к иным богам», царство С. после его смерти разделилось между его сыном Ровоамом и рабом Иеровоамом (11, 1-13). С. приписывается авторство двух библейских Псалмов (71 и 126), а также книг Притчей Соломоновых, Екклесиаста, Песни Песней, девтероканонической книги «Премудрость С.», апокрифических «Завета С.» и «Псалмов С.».Согласно агаде, С. попросил руки Премудрости, дочери царя небесного, и получил в приданое весь мир. Мудрости С. искали люди, звери и духи. На судах С. читал мысли тяжущихся и не нуждался в свидетелях. Когда к С. явился потомок Каина из подземного мира с требованием выделить ему из наследства отца двойную долю на том основании, что у него две головы, С. приказал лить воду на одну из этих голов и по возгласам другой установил, что в теле чудовища все же одна душа. Звери, птицы и рыбы являлись на суд С. и творили его волю («Шир-Гаширим рабба» 1; «Шемот рабба» 15, 20). Бесшумное строительство храма объяснялось тем, что для обтесывания камней С. использовал волшебного червя шамир, проедающего скалы, которого принес ему гриф из Эдемского сада («Сота», 486). Трон С. был украшен золотыми львами, которые оживали и впоследствии не дали ни одному завоевателю воссесть на этот трон (таргум Шейни). С. владел чудесным перстнем («Соломонова печать»), с помощью которого он укрощал демонов и покорил даже их главу Асмодея, который помогал С. строить храм. Возгордившийся своей властью над духами С. был наказан: Асмодей «забросил» его в дальнюю землю, а сам принял образ С. и правил в Иерусалиме. С. это время должен был скитаться, искупая свою гордость, и учить народ смирению, говоря: «Я, проповедник, был царем над Израилем...» (ср. Екк. 1, 12). Раскаявшийся С. был возвращен на царство, а оборотень исчез («Гитин», 67-68а). В тот час, когда С. взял в жены дочь фараона, с неба сошел Гавриил и посадил в море стебелек, вокруг которого с течением веков вырос огромный полуостров и на нем — город Рим, чьи войска впоследствии разрушили Иерусалим («Шаббат», 56). С. царствовал над множеством миров, переносился по воздуху, путешествовал во времени. Зная, что храм будет разрушен, С. заготовил подземный тайник, где пророк Иеремия спрятал впоследствии ковчег завета.Легенды о С. легли в основу многих средневековых литературных произведений (напр., поэтическое произведение на нем. языке «Соломон и Мо-рольф», 12 в.). Всевозможные легенды о С. были популярны на Руси. Древнерусские предания рисуют состязание С. с демоном Китоврасом как борьбу равных по силе «мудрости света» и «мудрости тьмы». Согласно этим преданиям, царь Езекия сжег «целительные» книги С., потому что люди, лечившиеся по ним, переставали молиться богу о своем исцелении. Чаша С. была покрыта таинственной надписью, содержавшей предсказания об Иисусе Христе и указывавшей на число лет от С. до Христа. Мусульманские предания о С. см. в ст. СУЛАЙМАН.Лит.: Веселовский А. Н., Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине, СПБ, 1872;Титова Л. В., Неизданная редакция «Повести о рождении и похождениях царя Соломона», в сб.: Труды Отдела древнерусской литературы (Института русской литературы АН СССР), т. 33, Л., 1979; Farber К., Knig Salomon in der Tradition, W., 1902; Salzberger G., Die Salomo-Sage in der semitischen Literatur, В., 1907. Д. В. Щедровицкий.

Словарь личных имен:

А, муж. Стар. редк.
Отч.: Соломонович, Соломоновна.
Производные: Соломонка; Солоня; Моня.
Происхождение: (Др.-евр. имя Selomo — мирный. От salom — мир.)
Именины: 15 дек.

Орфографический словарь Лопатина:

орф.
I
Соломон, -а (царь, библ.; о мудреце)
II
Соломон, муж. имя (Соломонович, Соломоновна)

Словарь синонимов русского языка:

сущ.

имя
мудрец
царь

Смотреть другие определения →